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关于毛氏
 毛姓,在中国属古老的姓氏之一,在当今中国姓氏排行榜上占第76位,人口330万,约占中国人口的0.27%,考其历史源流主要有四个,一是源出叔郑封国的毛氏;二是源出伯明封邑的毛氏;三是源出少数民族的毛氏;四是赐姓和改姓的毛氏,而目前全国大多数毛氏族人和专家认为:除少数民族和改姓赐姓外绝大部分应是出自周文王之子叔郑之后。
(一)天下毛氏宗原阳
根据东汉应邵《风俗通义 ·姓氏篇》记载:“毛氏系周文王第八子叔郑封于毛,即周大夫毛伯,其后代以国为氏。”
原阳毛氏,追根溯源,其源于毛氏鼻祖毛叔郑。毛叔郑系周文王第八子(一说为第九子或第十子),西周建国后,被周武王封于今原阳建立毛国,因成毛氏之始祖。周文王,据司马迁《史记》记载,从黄帝起到周文王,可以画出一条原阳毛氏衍脉轨迹。
黄帝---玄嚣---蟜极---高辛---弃(后稷)---楘玺---叔望---不窋---鞠---公刘---庆节---皇朴---差弗---毁隃---公非---辟方---高圉---侯侔---亚圉---云都---太公---组绀---诸益---公叔组类---古公亶父---季历---周文王姬昌共27世。
然而,严格的说,原阳毛氏只能说发源于毛叔郑,不能说发源于黄帝;因为,只有毛叔郑,才是毛氏的源头,黄帝只能算毛氏远祖。原阳毛氏,其实是黄帝之后,文王之裔,原阳为根。

一、黄帝之后
相传,黄帝是古代氏族少典氏之子,姓公孙,名曰轩辕。少典氏娶有蟜氏部落女子为妻,生下了黄帝和炎帝。据考证,炎帝和黄帝并不是同一个少典氏国君生的,母亲也不是同一个人,炎帝的母亲叫妊姒,而黄帝的母亲叫附宝。
据古籍记载:一天晚上,附宝看见天上发出一阵阵强烈的闪电,电光围绕着北斗星,一闪一闪地把四野照的通亮.附宝受到感应,因而有身孕,怀孕24月生下了黄帝.司马迁在《史记》中说“生而有灵”,就是指的这个传说。黄帝降生地称轩辕之丘(今河南新郑西北),故名轩辕。黄帝在姬水(今陕西境内)之滨居住成长,便以姬为姓,这样黄帝就成了后世姬姓的始祖。
黄帝这支氏族起源于西北黄土高原,因土色黄,自称“黄部落”。帝字的意思为花蒂。古代华胥氏以花为图腾。华胥氏是华夏民族的祖先,华夏族每次祭祀祖先时必有酋长奉花而祭,称"禘"。而后华夏族各支的领袖也称为"帝"。
轩辕长大后成了"黄部落"的领袖,他勇武而有谋略,并以武力统一了黄河流域的大片土地,制止了部落的长期混战,被各部落推为盟主,因而取得了"黄帝"的称号。另外还有一说,认为轩辕有"土德之瑞,土色黄,故称黄帝"。
 关于黄帝,在历史上还有许多传说,如在昆仑山建宫殿,建立早期的国家制度、草创各种文化文明等等,这里不在一一赘述。
黄帝娶有四位妻子,共生有25个儿子,其得姓者14人。正妃嫘祖是西陵氏的女儿,非常能干,带领妇女植桑养蚕,缝制衣服,一生辛劳。她生了两个儿子:其一曰玄嚣,其二曰昌意。毛姓就是从玄嚣这一支派传接下来的。
玄嚣,又称青扬氏,生蟜极,蟜极生帝窖,帝窖生后稷,后稷就是后来周部落的始祖。
据《史记。周本纪》记载:帝喾娶有邰氏一个叫姜嫄的女子为妻,新婚不久,她在田野见一巨人脚印,不料一踏上这巨人脚印便觉身动,于是便怀孕了。一年后,生下一男孩。帝喾和姜嫄都认为这孩子是不祥之物,便把他弃之于窄巷之中,想让牛马把他踏死,奇怪的是往来的牛马都避而不踏。于是,他们又把他丢到山林中想让虎豹吃了他,但恰逢林中有许多人,便又转而将他放在水渠中的寒冰上,想把他冻死。恰好一群鸟飞来,它们以其羽翼遮覆这个小孩,为之保暖。姜嫄看到这样的情境,认为这一定是天神的旨意,不敢违背,便又马上抱回家中抚养,故取名为弃。弃从小就喜欢种树、麻、菽,长大后又种豆、麦、谷;并且种的非常好,老百姓都跟着效仿,尧帝就请弃做农师,领导农业生产。弃后来成为部落首领,居住在今陕西扶风、武功一带,史称弃为后稷,后人尊称为神农。又五世到公刘迁至今陕西彬县,再传到古公亶父,史称周太王,由于戎、狄威逼再迁至周原(今陕西岐山北)建筑城廓家室,设立官吏,并以居住地的地名为部族名称周,在此开荒种地,发展生产,部族日益壮大传到古公亶父之孙西伯侯(周文王)时,文王施行仁政,使得四海诸侯大都归服于周,成为一个诸侯国。从黄帝至西伯侯姬昌共传二十七世。

二、文王之裔
黄帝第二十六世孙周文王姬昌,是季历之子,曰太任。任生而圣瑞,及长,尊后稷、公刘之业,则古公、公季之法,笃仁、敬老、慈少,礼贤下士,从此士多归之,诸侯皆向之。受殷纣命,为诸侯领袖,得专征伐,称西伯,天下三分有其二。即位五十年,终年九十七岁,谥为周文王,葬雍州万年县西南十四公里处毕原上(今陕西咸阳周文王陵)。
西伯侯姬昌,即之后周文王,有文韬武略,能施行仁政,深得民心,使得四海诸侯大都归服于周。于是文王开始营建新都于丰邑(今陕西丰水西岸),殷纣王对周的日益强大产生怀疑,就将周文王姬昌囚禁在羑里(今河南汤阴),后姬昌设计被释放,随后开始广求人才,扩张势力,为灭商做准备。不久周文王死去,由他的儿子姬发继位,成为周武王。
    就在周的国势蒸蒸日上的时候,商纣王却宠幸妲己,大修离宫别馆,对反对他的大臣施用酷刑,大臣人人自危,举国上下怨声载道。在其统治危机日益严重的形势下,各诸侯纷纷叛离,周边各部落也乘机入侵。周武王见时机已到,便通知各诸侯国一起讨伐商纣王。
    公元前11世纪,周武王先在今河南获嘉东同盟山与八百诸侯会盟,随与各诸侯率兵车乘,虎贲三千人,甲士四万五千人,陈师牧野(今新乡市汲县)以东伐纣。纣王闻讯发兵七十万抵抗。纣王兵将虽众,无奈军心不定,交战中商军纷纷倒戈依附于周武王。纣王见大势已去,登上鹿台,穿上缀满珠宝的衣服,纵火自焚,商朝从此灭亡。各诸侯都朝拜周武王,尊他为天子,周朝正式建立。
     周朝建立后,为了有效的控制广大被征服的地区和部族,分封姬姓贵族、功臣和联盟的异姓部落首领为诸侯,到被征服的地区去建立诸侯国。周初分封71国,姬姓国共有53个,而在姬姓国中,属于文王诸子的有16国。毛叔郑就是所封文王诸子16国之一。

三、原阳为根
据北宋毛渐首纂的《清漾毛氏族谱》载:“毛伯,讳郑,伯爵。娶姜氏、张氏、夏氏,生九子(琳、凑、谦、城、卫、智、通、达、崇)。伯为周文王第十子(一说为八子)。武王四年(约前1043年),封伯于司州荥阳郡,复为成王卿士,后有为周司空者,有与召伯立王子朝者。周衰,秦并天下,其地入于荥阳,子孙因以为姓。五十一传世居江北。”
毛叔郑(前1067---前1009)是周文王的儿子,周武王姬发的弟弟,是辅佐周武王建立周朝的功臣之一,参加过许多重要的战争。
    据《史记》记载:周武王祭祖拜神建立周朝的那天,武王率众来到祭坛,灭商功臣周公旦拿着大钺,毕公握着小钺立在周武王左右,散宜生、太颠、闳夭等人手持长剑以保卫武王,毛叔郑、召公奭、师尚父等各司其职,站立祭坛两侧,随后巫师祝词,并宣布周朝建立。
    在实行宗法制的西周,又在这样重大的场合,毛叔郑不但能够参加,而且能与师尚父、召公奭并列,可见其与周武王关系和身份非同一般。

武王四年(前1043年),封毛叔郑为伯爵,到当时的古西河地区毛地,即后来的司州荥阳郡,今河南原阳建立毛国,以达到加强东都雒邑(河南洛阳)防御监督邻近诸侯之目的。毛叔郑及其后代便以国为姓,成为毛姓的得姓鼻祖,这就是毛姓的得姓起源。

根据《扶风县志》记载:毛叔郑因为西周王朝的建立有汗马功劳,又深得武王信任和成王尊敬,且在朝内担任要职,故又于周成王四年(前1039)在都城附近(今陕西扶风)加封采邑,供其建府邸生活之用。且在西周中早期毛氏重要家族成员主要工作在毛公的采邑府邸被捣毁。到了宣王时代,毛公   竭尽全力为西周王朝治乱,得到了朝廷的大力奖赏,并受宣王策命主持朝政(相当于后代的宰相),并出现了短期的“宣王中兴”局面,至此,毛氏家族在西周时期发展到鼎盛时代。出土文物有班簋。毛公鼎等,因这些文物均出于毛氏陕西的采邑和府邸区域内,故有毛氏源于陕西之说。
    公元前771年,幽王被杀,西周灭亡。平王东迁洛阳,毛氏家族逢此周幽王灭国之难,平王东迁之时,大部分毛氏族人也和其它王畿内的贵族一样随平王东迁,回到了原封国原阳,但依旧在洛阳都城供职。
公元前626年,周襄王曾派毛伯卫出使鲁国,公元前618年周襄王逝世,为讲究大周王朝的排场,只好又派毛伯到与他关系密切的鲁国乞求安葬襄王的费用,可见周朝已到了财政枯竭、穷困潦倒的地步,毛国也是如此。
    公元前524年,毛氏家族内部发生变乱,周卿士毛得杀毛伯过而代为毛伯,称毛伯得。毛伯得是支持周王子朝的。周王子朝在公元前519年到前516年执政四年,他被支持敬王的晋军和召伯盈等打败并驱逐出王宫,王子朝只好于公元前516年10月携毛伯得,尹氏固等大臣带上周朝的典籍投奔楚国都城郢(今湖北江陵县)。这样,由于毛伯得介入周王位之争,袒护周王子朝,以失败而逃楚。致使毛国宣布灭亡(毛国从立国到灭亡约527年),其封地并入后来的荥阳郡内。毛氏家族的重要成员,有的跟随毛伯得奔楚,而大部分成员留在了当地或附近,仍以毛为姓。
    叔郑封国灭亡后,其子孙在其地发展繁衍,传至二十二世毛遂,因自荐救赵,威震诸侯,成为饮誉天下的名士,又因其出生地[置守地]就是叔郑得姓的封国地,在魏、晋时划归荥阳郡行政区划内,又是古西河地区,故后世为了永记祖根,加之毛遂声望,就称荥阳为其郡望,以西河堂为总堂号。

毛遂(前285---前228年),大梁阳武人,青年时与孙膑、庞涓、苏秦、张仪等均拜鬼谷子为师,在云梦山(河南卫辉市西南)学艺,因其体瘦如柴,貌不惊人,一时无人重用,便到赵国平原君赵胜门下做了食客。
 
    赵孝成王九年(前257),秦围赵都邯郸,平原君急赴楚国求救援兵,在食客中挑选二十名文武兼备的随行人员,左挑右选仅得十九人,这时“有下坐客人,出言曰:“如臣者,不识可以倍数乎?”平原君问其姓名,对曰:“臣姓毛名遂,大梁人,客居门下三年矣。”十九人皆谓其傻讥笑之。到楚国后,平原君与楚王谈判“日出而言,日中不决”,众人无奈,毛遂则按剑而上,震慑楚王,陈述利害,使楚王立即在大殿上歃血为盟,发兵救赵。
    平原君完成联楚抗秦的使命回到赵国后,感慨的说:“毛先生一到楚国,就使赵国重于九鼎大吕,身价倍增,毛先生三寸之舌,胜我百万之师。”遂待毛遂为上宾。
    毛遂也随之声誉大显,成为当时名士,毛遂的家乡原阳毛族也随之成为望族,被后世称为毛氏荥阳郡望。至今河南省原阳县师寨镇路庄村还存有毛遂庙受世人祭祀。毛遂故里,毛遂墓被列为新乡市人民政府重点文物保护单位。
    原阳毛氏在先秦时迁徙不常,自秦汉开始迁播四方,有的迁河内(河南孟县),有的迁庐江(安徽庐江),有的迁平江,毛遂后裔落户河北漳水之滨。到晋代毛宝又衣冠南渡,成为江南毛氏一世祖。唐代毛大参也迁居江西钱州。后原阳毛氏又播迁到周围的武陟、修武、获嘉、封丘、新乡、延津、开封等诸多县市。
清光绪年间,总理各国事务衙门行走、翰林院掌院大学士、署礼部尚书、兵部尚书武陟人毛昶熙,率领毛氏家族在旧阳武县(原阳县城)县衙西首修家庙,续族谱,立谱系为:“锡恩笃祜,裕庆广渊。燕翼克绍,孝绪远传。家声丕振,世泽长延”二十四字。家庙、家谱毁于文革中。
《中原文物》2008年第三期毛国杰先生的 <原阳新发现<阳武毛氏新迁茔域碣记>考证得出;原阳毛氏为土著姓氏的结论。

1995年又续订辈系六十字为:“显宗辉祖,百代荣康。德正学贤,文武安邦。,秉庚礼智,福禄祯祥。修道宽厚,万勇呈强。怀本思泉,林嵩书彰。训守伟社,魁应高尚。当先仕登,运聚贵相。华和宏泰,再占圣堂”。
原阳县旧有“毛半县,薛一角”之说,又有“吾邑言族大人众者必归诸毛氏”的记载。现在全县三百六十二姓,以姓氏名村的村庄有一百多个,而以毛字名村的村庄占十四个,如毛老庄,毛庙,毛屋、毛滩、毛楼等。全县六十万人,毛姓达二万之众,原阳毛氏自叔郑封国到今天已三千余年,繁衍一百二十余代,且代有贤人。
    汉代毛弘,东汉河南阳武人,字大雅。善书法,献帝时(190-220)为郎中,教于秘书。服膺梁鹄,精研八分.自成一家。兼善古文、隶书、章草。

江南毛氏始祖毛宝
毛宝(?—339),字硕真,荥阳阳武(今河南原阳)人,因“永嘉(西晋怀帝司马炽的年号)之乱”随司马皇族南迁。
西晋末年,由于司马皇族集团的残忍腐朽统治导致的“八王之乱”、“永嘉之乱”,加之严重的自然灾害,使晋朝的官民实在无法忍受,就大量南逃。因在永嘉年间,史称“永嘉南渡”。当时,荥阳阳武人毛宝作为小士族也一块南逃过江,定居江南。
公元317年,元帝司马睿建立东晋,毛宝被当时的镇东大将军、江州刺史王敦选置为临湘(今湖南岳阳市东北)令。
324年,温峤攻灭王敦,代为江州刺史、平南将军。
325年,明帝司马绍病重,临终前指定温峤、王导、郗鉴、庾亮、陆晔、卞壶等为顾命大臣,受诏委以后事,辅佐幼主成帝司马衍。毛宝以军功做了温峤的平南参军(始于东汉末年,至南北朝时才正式官名化。凡诸王及将军开府者,皆置“参军”,为重要幕僚)。
不久,临淮(江苏盱眙东北)内史(官名,如同“郡守”)苏峻起兵反叛,攻陷京师建康(今江苏南京市)。温峤多次遣使劝说征西将军陶侃同赴国难,但陶侃忌恨明帝临终顾命未召他参与,始终不答应同温峤一同发兵。最终,是毛宝说服陶侃,使得温、陶联手,共讨苏峻。
在平叛苏峻的过程中,毛宝屡立战功。
一开始,温峤曾号令三军,不能上岸作战,如有上岸作战者军法处死。这时,苏峻给一同反叛的祖约的军队运送大批粮食,身为温峤的前锋官,毛宝得到情报后,认为机会难得。就对士兵们说:“兵法,军令有所不从,岂可不上岸耶!”于是上岸设伏,一战将这万石粮食全部截获,俘虏杀死敌兵万人,使祖约的军队丢掉了粮食,军心大乱。温峤为嘉奖毛宝的战功,就上书任命毛宝做了庐江(今安徽舒城)太守。
祖约曾派遣祖焕、桓抚等攻袭湓口,陶侃要亲自带兵迎击,毛宝主动请缨说:“平叛部队推举您当盟主,您不可轻而易举出动,就让我替您出征吧。”陶侃非常欣赏这个年轻人,对在坐的人称赞道:“此年少言可用也。”就派毛宝领兵前往。此前,桓宣也与苏峻等一同反叛,后与苏峻、祖约等叛军将领关系破裂,受到祖焕、桓抚的部队进攻。在救援桓宣之战中,毛宝的大腿被箭射穿,箭头扎在马鞍上,血流满靴,毛宝忍痛让人脚踩马鞍,把箭头拔出,连夜驰驱百余里,回到军营,先祭奠战亡将士,然后才把自己的伤口包扎,又带领部队连夜赶救桓宣,解桓宣之围。
由于与叛军相持日久,平叛义军粮草供应不上,陶侃产生了厌战情绪,想带领自己的部队南还荆州,若陶侃一去,联军便自行解散。毛宝又主动请示温峤前往陶侃营中,晓之利害,留住了陶侃,为联军平叛奠定了基础。
一次,毛宝守城,叛军大将韩晃攻城,毛宝坚守不出,在城上射杀叛军将士数十人。韩晃在城下邀战,大声问:“君是毛庐江邪!”毛宝说:“是。”韩晃说:“君名壮勇,何不出斗?”毛宝说:“君若健将,何不入斗?”韩晃感到有毛宝守城,难以拔城,只好退兵。
叛乱平息后,毛宝被封为州陵(湖北监利东)县开国侯。
明帝指定的另一位顾命大臣庾亮,早有恢复中原之志,趁后赵皇帝石勒新死之即,庾亮北伐,主动上疏解除豫州刺史之职授予征虏将军毛宝,并诏令让他监杨州地段长江以西的诸处军事。后让他与西阳太守樊峻领一万精兵,共守邾城(今湖北黄冈),与后赵对峙。339年,后赵石季龙派儿子石鉴率数倍于毛宝的大军来攻时,毛宝请求庾亮增兵救援,庾亮以为邾城坚固,没有及时派兵增援,致使邾城失陷,毛宝溺江而死。庾亮追悔莫及,放声痛哭,自此忧闷成疾,不久死去。
成帝下诏:“宝之倾败,宜在贬裁。然苏峻之难,致力王室。今咎其过,故不加赠。”(毛宝兵败,本应受到贬裁。但由于毛宝在平定苏峻反叛过程中致力于朝廷,因此将功补过,不再对其加赠。)后来朝中大臣都说毛宝功勋卓著,加之又是为朝廷而死,不应削其爵位,因此,成帝又下诏恢复了毛宝封爵。
毛宝死后,其子孙在江南生息繁衍,播迁整个江南,成为江南毛氏望族,于是,毛氏后人皆尊毛宝为江南毛氏始祖。
毛穆之,字宪祖是毛宝的长子:
穆之果断坚毅,有其父风范。初为安西将军庾翼的参军,袭父爵州陵侯。 庾翼死后,桓温代替庾翼为安西将军,毛穆之又成为桓温的参军,随桓温平蜀平洛闽、浙、赣交界处)侯,食邑新安(浙江淳安西与建安相接)。后于攻伐前秦苻坚时,病死巴东:追赠中将军,赐谥号“烈” 
    毛安之,字仲祖,毛宝次子
    安之勇武干练而有才能,累迁抚军将军、魏郡太守。简文帝辅政时,委任他为亲信,及登帝位时,毛安之领兵随驾,食宿在皇宫之中。不久,拜为游击将军。当时,庾希入京口,朝廷震动,命安之督城门诸军事;负责京城的保卫工作。孝武帝即位时,妖贼卢悚突然进人殿廷。安之闻难率众直入云龙门,奋力搏击,后左卫将军殷康、领军将军桓秘等赶到,众人合力,剿灭卢悚。毛安之迁右卫将军。后领将作大将卿之职,负责宫廷建筑,卒于任上,追赠光禄勋。后因讨卢悚勋被追赐平都子。
    毛璩,字叔连,系毛宝之孙,毛穆之次子。
    毛璩不到=十岁就任右将军桓豁的参军。后任谢安的卫将军参军,转任谢安之子谢琰的征虏司马。淝水之战,毛璩配合朱序出奇制胜,追击前秦溃军至中阳(山西),因功晋升为宁朔将军、淮阳太守,后又代郭铨为建威将军、益州刺史。
    公元404年,桓玄篡位;派人送来加升毛璩为散骑常侍、左将军的委任状,毛璩执留桓玄使者不接受任命,并传檄文于远近,列桓玄叛逆罪状,联合巴东太守刘约之、建平太守罗述等,攻破桓希驻扎的梁州,又联合刘裕的军队在江陵杀了桓玄。晋安帝诏曰:“夫贞松标于岁寒,忠臣亮于国危,益州刺史璩体识弘正,诚契义旗,受命偏师,次于近畿,匡翼之勋,实感朕心。可进征西将军,加 散骑常侍,督都益(四川成都)、梁(陕西汉中)、秦(甘肃天水)、凉 (甘肃武咸)、宁(云南曲靖)五州军事,行宜都、宁蜀太守。”
    公元405年,桓振攻陷江陵,毛璩率军东出伐振,因蜀人不愿东征,毛璩的参军谯纵在五城水口反叛,返回攻打涪城毛瑾(毛璩 之弟),毛瑾猝不及防,城破被杀。毛璩手下被俘来的民户李腾受 谯纵诱说,潜开成都城门,毛璩及子侄二十余口被杀。皇帝诏曰:“故益州刺史璩、西夷校尉瑾、蜀郡太守瑗(毛璩之弟)鄞王忠烈,事乖虑外。葬送日近,益怀恻怆。可皆赠先所授官,给钱三十万,布三百匹。",后因毛璩伐玄之功,追封毛璩为归乡公,食邑一千五百户。 
    自毛宝至毛璩三代,毛宝、毛穆之、毛安之、毛璩祖孙四人,均为开国将军,战功显赫,受到朝廷封爵,因此被《晋书》称为“将帅之家”。与周访(东晋刺史,其子孙三代为公,皆显贵)同为当时的名门望族。
 
    毛修之(374—445年),字敬文(一作敬之),荥阳阳武人,生于将帅之家。其曾祖父毛宝,为江南毛氏始祖,被封为州陵县开国侯。祖父毛穆之,伯父毛璩,都做过益州刺史。父亲毛瑾,官至梁、秦二州刺史。
 
    修之少有大志,颇读史籍,解音律,能骑射,荆州刺史殷中堪以为宁远参军。桓玄克荆州,得修之以为幕佐。历后军太尉,相国参军,深受桓玄礼遇。桓玄篡位,以修之为屯骑校尉。后桓玄败,修之诱其入蜀,被毛祐之和冯迁所杀。毛瑾遇害后,为宋高祖武皇帝的刘裕表请修之为龙骧将军,遣令率兵奔赴至宕渠,益州刺史司马荣期为参军扬承祖所杀,修之遂退兵白帝城。当时,新任益州刺史鲍陋不肯进兵西讨,毛修之便上表朝廷,情甚哀切。刘裕哀其情事,命冠军将军刘敬宣率文处茂、时延祖诸军伐蜀。谯纵由此才将毛修之伯父毛璩、父亲毛瑾以及其他亲人的尸骨送还。
    卢循兵逼京师,毛修之孝服未除,就被起用为辅国将军、宣城内史,镇守姑孰。后因故免去将军、内史等官职,为刘毅将佐。随刘毅任卫军司马,辅国将军,南郡太守。当时,刘裕遣朱龄石伐蜀,修之坚决要求同往。刘裕考虑到修之报仇心切,入蜀后必将大肆杀戮,而当地土人因与毛家有嫌隙,定会以死自保,所以没让修之前去。回到京城以后,修之官黄门侍郎,复为右军将军。417年,刘裕兴师大举北伐。克复长安后,留子刘义真镇守长安,以修之为义真司马。次年,留守将士发生内乱,夏王赫连佛佛乘机攻占长安,修之与刘义真失散,为佛佛所俘,没于夏都统万(今山西境内)。佛佛死后,其子赫连昌为北魏世祖拓跋焘所败。修之又被北魏所获,落入魏人之手,后经一道士设法保护,才得以保全性命,被带到平城(今山西大同市东北)。
在北魏,毛修之跟随拓跋焘征平凉有功,又因擅长烹调,深受皇帝亲宠,后官居魏国尚书、光禄大夫、太官令(官名,主百官之馔),被赐爵南郡公。
“毛修之,更是一个传奇人物,在中国的二十四部正史中,就有《晋书》、《南史》、《北史》、《宋书》、《魏书》五部正史为他一人立传,可谓中国一绝。”
毛德祖(365一429),南朝荥阳阳武人:毛宝宗人。有武干,荆州刺史刘道规以为建武将军,始平、涪陵太守。从讨卢循、徐道覆,后为刘裕太尉参军。刘裕北伐,所在克捷。历官扶风、河东、荥阳,京兆太守,秦州刺史,督九郡军事。入宋,论前后功,进号冠军将军,赐爵灌阳县伯,督司、雍、并三州军事,司州刺史,守武牢。后与魏战,死于阵。其弟毛嶷、毛辩均奋不顾身,战死沙场,为世所叹。
毛泰(?一402),东晋荥阳阳武人,毛宝孙,历仕太傅从事中郎,冠军将军,堂邑、太山两郡太守等职。曾因戏言与司马元显有隙。后元显为桓玄所败,玄使泰收元显而辱之、不久泰亦为玄所杀。
    毛法仁(?---465),北魏荥阳阳武人,毛修之之子。文成帝初为金部尚书,袭爵。后转殿中尚书,加散骑常侍。法仁言声壮大,军旅田狩,呼喊之声振于山谷。卒谥威。
毛猛虎,北魏荥阳阳武人,毛法仁长子。文成帝太安(455---459)中,为东宫主书,转中书舍人。袭爵为散骑常侍。献文帝皇兴(467---471)中从攻柔然、孝文帝太和初(478前后)卒。谥康。 
毛惠远,荥阳阳武(今河南原阳人),善于画马。在当时,他的名声很大,与善于画妇人的刘填并称第一。毛惠远师从大画家顾恺之,得其精髓,且有独到之处。据【历代名画记】【古画品】《图绘宝鉴》《贞观公私画史》等记载,,曾见其【酒客图】,是富卷,后有题记,颇有风格,另有《赭白马图》《骑马变势图》【刀戟图【中朝名士图】《七贤藤纸图》【叶公好龙图】传于世,所画逸笔纵横,遒劲韵雅,超脱绝伦。
    毛惠素,[?一486),南朝齐荥阳阳武人。仕齐为少府卿。性至孝,母死服除后,每月初一、十五 向室悲泣,终身如此。有吏才。齐武帝令他买碧青颜料以供御画用,有人告状说他从中贪污。皇上诏有司评核,有司上奏说贵了,帝令杀之。死后家徒四壁,武帝知其无罪,甚悔。
    毛惠秀,是毛惠远之弟,善画佛道人物、故实。他以兄为师,但在遒劲方面略逊一筹。永明年间(483 --493)待诏秘甲。永明末年,武帝意北伐,下旨令他画汉武北伐图。图成,齐武帝备加称赞并十分珍惜,将它置于琅邪城射堂壁上,每每游幸之余要停下来仔细观看,因此毛惠秀名声震于天下。毛惠秀之画确实不同凡响,是我国历史上的一流 画家,从流传下来的名画【释迦十弟子图】《胡僧图》【剡中溪谷村墟图】《并除图》可见其画技的高超,有的为《历代名画》,【画史】记载和评说。
一代贤相毛喜(516—587年),字伯武,荥阳阳武人。
毛喜年少时,就非常好学,草书隶书写得都很好。毛喜起家于梁朝中卫西昌侯的参军,不久,迁任记室参军。
陈霸先(陈高祖武皇帝)早就看好毛喜的才干,在他任梁朝征北大将军、南徐州刺史之职驻守京口(江苏镇江)时,曾让毛喜和自己的侄子陈顼(陈高宗宣皇帝)一起到当时梁朝的国都江陵去拜谒梁元帝,临走高祖嘱咐陈顼说:“你到江陵后,不管有什么事,一定要先听听毛喜的意见再做决定。”梁元帝接见二人后,也很欣赏毛喜的才干,除授陈顼为直阁将军外,还拜毛喜为尚书功论侍郎。
554年,梁朝国都江陵被西魏攻陷,陈顼和毛喜同被作为俘虏带到了西魏的国都长安。
556年,宇文觉废西魏恭帝,建立北周。
557年,陈霸先建立陈朝。560年,陈霸先死,其侄陈蒨(陈世祖文皇帝)继位。毛喜从北周释放回国,向陈文帝进策,督促陈国和北周和好。朝廷接受了毛喜的建议,毛喜到郢州(湖北武昌)把陈顼接回建康。
562年,毛喜又出使北周谈判,将陈顼的夫人柳皇后、儿子陈叔宝(陈后主)接回了陈国。这时陈顼任骠骑将军,仍以毛喜为府咨议参军、领中记室。府朝文辞翰墨皆出毛喜之手。
566年,陈文帝病危,因担心太子陈伯宗性格儒弱,年纪幼小,下诏让陈顼与中书舍人刘师知、尚书仆射到仲举共同辅政。
文帝死,陈伯宗继位,是为废帝。567年,三位顾命大臣开始了权力争斗。刘师知和到仲举常住宫内,参与一切大事的决策,陈顼领三百人进驻尚书省与之抗衡。刘师知见陈顼的地位、声望、权势日益炽盛,心怀忌恨,便与到仲举等人谋划,假传太后旨意,想把陈顼逐出尚书省。当时众朝臣听到这个消息,既怀疑又害怕,还没人敢说,就连陈顼接旨后也打算出宫回府。毛喜觉得其中有诈,就为陈顼出谋划策,识破了刘师知、到仲举等人的计谋,逼迫刘师知自杀,将到仲举降为没有实权的金紫光禄大夫。依毛喜之计,陈顼掌握了朝中的所有军政大权。
到仲举被废黜后,内心不平,又串通时任右卫将军的韩子高意欲谋反。陈顼知道后,准备动用武力解除韩子高的兵权,毛喜又向陈顼进安抚之计说:“宜检选人马,配与子高,并赐铁炭,使修器甲。”(你应该再挑选一些人马,归子高统领,并且再赐给他打造兵器盔甲的物资。)陈顼不解,吃惊地问道:“子高谋反,即欲收执,何为更如是邪?”(子高谋反,现在正准备逮捕他,为何还要这样呢?)毛喜说:“山陵始毕,边寇尚多,而子高受委前朝,名为杖顺,然甚轻狷,恐不时授首,脱其稽诛,或愆王度。宜推心安诱,使不自疑,图之一壮士之力耳。”意即:文帝刚刚去世,边境还不安定,韩子高是文帝信托的将军,这个人看上去非常归顺,实际上是一个奸诈之人,他深恐谋反事发被斩,必令以死相拼,此时如果动用武力,必将造成朝野动乱。当今之计,应当使其解除戒备之心,待时机成熟时,除掉子高只需一力士就可以了。依毛喜之计,陈顼借在尚书省召集文武百官议立太子之机,通知韩子高参加会议,韩子高一踏进尚书省即被捉住送交廷尉,当晚与到仲举一起被赐死。
569年,陈顼又依毛喜之计,以先帝遗诏为名废掉废帝,自己登基,是为宣帝,立陈叔宝为太子,拜毛喜为给事黄门侍郎(备顾问应对讨论政事)、兼中书舍人(起草诏令),典军国机密(主持军国机密)。宣帝将北代,敕令毛喜撰《军制》十三条诏颁天下,并迁毛喜为太子右卫率、右卫将军,以定策之功封毛喜为东昌县侯,食邑五百户,又以本官管理江夏(湖北鄂州)、武陵(湖南常德)、桂阳三王府国事。
571年,毛喜卸职回家服母丧,宣帝下诏追赠毛喜的母亲庾氏为东昌国太夫人,赐布五百匹,钱三十万,官方负责办理丧事。又派官员专门为其选择墓地,宣帝亲自对墓地的设计进行修改圈定,由此可见宣帝对毛喜的信任程度。不久,宣帝又起用毛喜为明威将军、右卫、舍人如故。接着又改授毛喜为宣远将军,义兴(江苏宜兴)太守、御史中丞(自东汉至南北朝,“御史中丞”为御史台长官,与“司隶校尉”、“尚书令”号为三独坐,权威颇重)。服完母丧,又加授毛喜为散骑常侍(皇帝之近侍臣,地位颇崇),五兵尚书(即“五兵曹尚书”,职掌同“兵部尚书”。五兵曹指中兵、外兵、骑兵、别兵、都兵各曹而言),参掌选事。
到北伐胜利,收复淮南地方后,毛喜又献安边之策,被宣帝采纳。宣帝又问毛喜:“我想把淮北也收回来,你看如何?”毛喜回答:“我非圣人,怎能预测未来呢?但我认为,淮南才被收复,边境还不稳固,周氏开始吞并齐国,咱们很难与之抗衡,怎能以咱们现在的疲惫之师再加深入。况且弃了舟船的有利,去践踏车骑之地,这是去了长处,就了短处,不是吴人所便利的。因此,我认为,现在不如安民保境,休整兵马,践行盟约,然后再广募英才,顺时而动,这才是长久之计。”这次宣帝没有采纳毛喜的建议,硬是让吴明彻出兵伐周,结果大败而归。宣帝诚恳地对毛喜说:“卿之所言,验于今矣。”(你的话今天应验了。)
581年,宣帝拜毛喜为侍中(秦代始置此官,两汉沿置。此官侍从皇帝左右,出入宫廷。因接近皇帝,地位渐显,然犹为亲近之职。至南朝宋文帝时期,始掌机要,梁、陈相沿,往往已成事实上之宰相。因此,毛喜应为原阳县的十四个宰相之一)。582年,授毛喜为散骑常侍、丹阳(江苏南京)尹,迁吏部尚书,常侍如故。是年宣帝卧病,陈叔宝与始兴王陈叔陵、长沙王陈叔坚并入侍候,陈叔陵为宣帝次子,是个心术不正,怙(hù)恶不悛(quān)的藩王。宣帝刚刚咽气,陈叔宝伏地哀哭,陈叔陵抽刀砍伤陈叔宝的脖子,就连救护陈叔宝的人也被连砍数刀,陈叔坚等人夺下陈叔陵的刀,却被他乘隙逃脱,驰还东府,放出囚徒充为战士。这时,官军都调往江防,京师空虚。陈叔宝急宣毛喜,让毛喜指挥南北诸军,遂平贼乱,又加侍中,增封并前九百户。
宣帝刚继位时,就把国家政务委托给毛喜,毛喜也勤心纳忠,多次直陈谏言,均被宣帝采纳。由于这样,宣帝在位十余年间,狭小的江东达到鼎盛时期。只是与北周之战,没有采纳毛喜的建议,以至吴明彻大败,宣帝对此事很后悔,曾对袁宪说:“不用毛喜计,遂令至此,朕之过也。”于是对毛喜更加亲近,达到言无回避的程度。然而皇太子陈叔宝好喝酒,经常和自己亲近的人一喝一夜,毛喜就在宣帝面前说太子的不对,太子受到宣帝训诫后,就对毛喜有了看法,并开始疏远毛喜。及至太子登基后,就把毛喜贬出京城,让他当了永嘉内史(同“郡守”,掌民政)。
毛喜到了永嘉,不受俸秩,政事清静,与民方便。适遇丰州刺史张大宝举兵反叛,永嘉与丰州接壤,素无防备。毛喜遂修治城隍,整饰兵器,严阵以待。又遣部下松阳令周磻领兵千人援助建安。贼平,授南安内史。587年,征为光禄大夫,领左骁将军。因毛喜在郡里有惠政,回朝路上,数百里内,百姓均沿途追送。这年,毛喜病卒于途中,享年72岁。
唐,毛文通,毛喜后裔,不仕归乡。
毛大参(毛俦),俦公,字寿山、号慎斋,俗称毛大参,河南荥阳人,公元6ll年生,唐贞观=年(公元628年)进士,授宏文馆校书郎,任湖南岳州太守,后升任江南道大使加参知政事,显庆二年(公元657年)赐金紫光碌大夫,俦公乐豫章(今江西南昌)之胜,遂将家眷从河南荥阳迁徙至新建县钱州定居,俦公被尊为江西钱州一世祖。毛俦公娶邢氏生有六子:长子毛竦、次子毛简、三子毛雅、四子毛硅、五子毛富、幼子毛宣。
明代;毛志,天顺八年进士,授吏科给事中,天性中直,不避权贵,能言人之所不能,其直声勤天下,惜乎章疏散失,祀乡贤。
毛毰,顺治丁酉科,字澥谷,志之十一世孙。

四、宗脉远播
从史书记载的毛姓郡望、堂号和人物来看,在晋以前毛姓主要在长江以北发展繁衍,如源于河南原阳的荥阳郡望,源于河北河间的西河郡望,源于河南的河阳毛嘉世族,源于陕西三原的北地毛遐世族,主要人物如自荐威楚的毛遂,注疏传授《诗经)的毛亨、毛苌,宫廷画师毛延寿,清正廉洁的毛阶,三叶拥旄的毛宝父子等俱在河南、河北、山东、山西、甘肃、陕西等江北的广大地区。而自晋以后,毛姓的著名人物绝大多数出自江南,并形成诸多望族,如以毛璩为始祖的衢州毛族;以毛让为始祖的江西吉水毛族;以毛衷为始祖的广西贺州毛族;以毛太华为始祖的湖南韶山毛族等。除这些著名的毛姓集居地外,还分布在浙江黄岩、杭州余姚、温州、诸暨、遂安、松阳、宁沥,萧山、吴兴、遂昌;江苏的武进、昆山、常熟、宜兴、吴县、嘉定、阳湖、太仓;上海;安徽的合肥、定远;江西的南昌、新昌、丰城、鄱阳;湖南的平江、长沙、湘潭、汉寿;福建的长泰、建安;湖北的公安、麻城;云南的永胜、昆明;四川的成都、洪雅、夹江、仁寿等地,几乎遍布整个江南。自明清后毛姓已开始移居海外,特别是1949年前后,大江南北都有一部分人迁居台湾,后散居世界各地。

 (二)韶山毛氏根原阳
据郑艮安先生研究,我国毛泽东及其家世的研究,可以追溯到延安时期。1936 年,美国记者埃德加·斯诺采访毛泽东,毛泽东亲自同埃德加,斯诺谈中国共产党领导的中国革命,谈家史、身世、父母、妻子,1937年,埃德加·斯诺发表<红星照耀中国》即《西行漫记》,第一次向全世界报导中国革命,第一次向全世界介绍毛泽东及其家世,吸引了东西两半球的数以亿计的读者、听众,整整影响了半个多世纪。不过,应当指出,埃德加·斯诺的《西行漫记》侧重报导中国共产党和毛泽东领导的中国革命,不是专题介绍毛泽东的家世,对毛泽东及其家世没有真正的研究。真正研究毛泽东及其家世还是以后的事。肖三于1949年8月出版的《毛泽东同志的青少年时代》,李锐于1957年8月出版的《毛泽东同志的初期革命活动》,这似乎可以代表毛泽东及其家世研究的起动。而毛泽东及其家世研究的热潮,兴起在毛泽东逝世以后。
1976年9月9日,毛泽东逝世。人们怀着对一代伟人毛泽东无限崇敬的心情,在追悼、怀念中默默地耕耘,将涓涓哀思转化为实绩和成果,其中包括丰硕的毛泽东及其家世研究成果七十年代末到八十年代中期胡华主编的《中共党史人物传》第3 卷中的《毛泽覃》、第9卷中的《毛泽民》、第14卷中的《杨开慧》、第21卷中的《毛岸英》以及王行娟于1985年出版的《贺子珍的路)等,将毛泽东及其家世研究全方位地展开。郑把这十的毛泽东及其家世研究称之为第二阶段,即展开阶段
   1986年至1996年的十一年,是毛泽东及其家世研究的鼎盛时期,或者叫做鼎盛阶段。特别是1989年以来,毛泽东及其家世研究如火似荼,风卷神州,科研成果像雨后春笋般地涌现。截止1996年8月,中央文献出版社出版、由中共中央文献研究室编辑、金冲及主编的《毛泽东传》(1893 - 1949),这方面的社科成果足有五十余部书。其中,1993年,即毛泽东诞辰一百周年,我国便有如下专著:1月,中原农民出版社出版谢柳青编著的《毛泽东家书>;2月,人民出版社重版李湘文编著《毛泽东家世》;3月,河北人民出版社出版谭玉琛主编的《毛泽东与党外人士》;4月,中国人民大学出版社出版高凯、于玲主编的【毛泽东大观》;5月,中国社会科学出版社出版陈薇主编的《毛泽东与文化界名流》;7月,吉林人民出版社出版江东然编的《博览群书的毛泽东》;9月,云南人民出版社出版武思紫、樊静著《毛泽东和他喜欢的二十本书》;11月,山西人民出版社出版“毛泽东与我”征文活动组委会编的《毛泽东人际交往侧记》;同月,中共中央党校出版社出版王子今著《毛泽东与中国史学》;同月,中共中央党校出版社出版胡哲峰、刘彦编著《毛泽东谈毛泽东);12 月,辽宁人民出版社出版张素华、边彦军、吴晓梅编的《说不尽的毛泽东一百位名人学者访谈录》;同月,湖南出版社出版范忠程主编的《博览群书的毛泽东》;同月,人民出版社出版中共中央文献研究室编的《毛泽东年谱》(上中下)。 
    这些成果,站在历史的高度,运用辩证唯物主义和历史唯物主义的观点审视历史人物,多侧面、多角度地考证毛泽东的家族,考察毛泽东的祖先,研究毛泽东的家人,探讨毛泽东的生平、言行、思想、感情,为毛氏世家和我国近代史、现代史及中共党史研究提供了许多信史资料;尤其可贵的是:把一个“文化大革命”期间东方神州的“神”复原为一位有筋有骨、有血有肉、可亲可爱、可歌可泣的中华民族伟人。!毛泽东从韶山冲这样一个小山村走出来,走向全中国,走向全世界,从一位普通农民的儿子成长为“一代天骄”,成长为“中国第一人”,干了翻天覆地的大事业,为人民立下了丰功伟绩,这雄辩地反映了中国文明史的深厚底蕴。这些相继闻世的硕果,具有两个鲜明的特点,即毛泽东及其家世研究越来越趋向历史的客观性和学术的价值性。
    在这个毛泽东及其家世研究的鼎盛时期,更有一支异军突起,这就是席卷大江南北的毛泽东祖籍考证热潮。
    1987年,<湖南党史月刊》第8期发表了《毛泽东的家世》文章,拉开了毛泽东祖籍研究的序幕。
    1990年,《中国人民大学学报》第2期发表了《新发现的<韶山毛氏族谱>叙略及毛泽东家族史事考订》的文章,披露了“让公世居三衢”、韶山毛氏与浙江衢州有缘的信息。
1993年是毛泽东诞辰一百周年,普天同庆。在这一年里,3 月13日,《北京青年报》发表了《毛氏家族揭秘》的文章,8月10日,《华声报》发表了张永和的《毛择东的客家祖籍)文。在纪念毛泽东诞辰一百周年活动期间,江泽民总书记到韶山,温家宝总理到吉水,举国上下同祭毛泽东,江西吉水打出了“毛泽东祖籍的人民欢迎您!"的巨大横幅标语,新闻媒体给予广泛的宣传报导。
                                                              
1994年5月28日,《井冈山报》发表了耿艳鹏的文章——《韶山毛氏与吉安地区之历史渊源>。同年,《文史大观》创刊号发表了毛凌志的《毛泽东的祖籍确系江西省吉水县》的论文。
那时候,井冈山、瑞金等革命老区的毛氏族人动议重修毛谱,要把民国毛谱中被除名的井冈山时期的毛家革命人增补进家乘中去。这样一来,引起了许多学者专家和毛氏族人的关注,纷纷交流讯息,索取资料,访祖寻宗,追根溯源。一时间,浙、闽、赣、湘、云、贵、港、澳、台、京、豫等广阔的天地,欣然掀起毛泽东祖籍研究的浪潮。
郑艮安先生也俏然卷进了这股洪流。他得益于“让公世居三衢”的启示,立题考证毛泽东祖籍在浙江衢州。他挑灯夜读,查阅《二十五史》;四处奔走,寻觅古籍谱牒;八方求教,结识良师益友;实地 考察,踏遍浙闽赣湘。这样,读谱牒,查史志,抄碑文,阅图展,上下五。千年神游,历经三个春秋,终于获得了大宗而珍稀、残篇又幸存的资料,把“让公世居三衢”考证个水落石出。接着,他草就了《毛泽东祖籍在浙江衢州》的论文,在《衢州社科学刊)(1996)第2期刊登。文章指出:三衢毛氏是江南毛氏主系,三衢毛氏迁吉水龙城,吉水毛氏徙湖南韶山……三衢毛氏——吉水毛氏一韶山毛氏,这是一脉相承的。
《韶山毛氏族谱>说得好:“让公世居三衢”,韶山毛氏渊源在衢州。换句话说,浙江衢州是吉水毛氏的原籍,江西吉水是韶山毛氏的原籍,湖南韶山是毛泽东的故乡。毛泽东祖先世居三衢,毛泽东祖籍在浙江衢州 
该文发表后,反响较大。许多有志于毛泽东祖籍研究的专家学者,纷纷来信来电来人,交换意见,交流资料,探讨问题。北京、上海、河南、杭州、福建、广西、贵州、广东、湖南、云南、江西……众多的毛氏族人来讯来函来访,追根溯源,觅祖寻宗。1997 年,中共中央文献研究室和中央档案馆联合主办的《党的文献》、辽宁省委组织部和党史研究室联合主办的《党史纵横》、浙江省委党校主办的《资料通讯》、中共深圳市委主办的《深圳特区报>等二十余家报刊杂志相继发表或报导了该作。1998年,衢州市人民政府将该作评为1995- 1996年度社会科学优秀成果一等 奖,颁发了荣誉证书。更有《汴梁晚报》于1997年11月3日发表了河南大学刘玉琛教授的文章《韶山毛氏祖籍研究新说——河南原阳》。在文章中,刘教授说:
    《毛泽东祖籍在浙江衢州>一文,打破了毛泽东祖籍江西说,明确提出了毛泽东祖籍浙江说,从而把毛泽东祖籍研究向前推进了一步。
而且,刘教授顺着该文“荥阳阳武人毛宝”的线索继续探索考证,确定“荥阳阳武”即今河南原阳,确认江南毛氏始祖毛宝是河南原阳人。接着,刘文由《党的文献)(1998)第2期发表,标题改为《毛泽东祖籍研究新溯一一河南原阳》.1999年1月,《党的文献》又发表原阳文博副研究员毛国杰的文章——《毛泽东祖籍在河南原阳新说》。在毛宝是原阳人的基础上,进一步研究得出,“毛宝为毛遂三十世后裔,毛泽东祖籍在河南原阳师寨镇路庄村毛遂故里”的结论。进而,时过三年,2002年11月,毛国杰先生的《韶山毛氏祖根在河南原阳》再次得到中共中央文献研究室毛泽东专家组的认可,并推荐在《党的文献》2002年第六期公开发表,后经《清漾毛氏族谱》印证,并得到了中华毛氏研究会绝大多数理事的认可,并达成如下共识:
湖南韶山——毛泽东故里
云南永胜——毛泽东先祖客居地
江西吉水——毛泽东祖籍地
浙江江山——毛泽东祖居地,江南毛氏发祥地
河南原阳——毛泽东祖根地,毛遂故里
一、中共中央文献研究室和中共中央档案馆毛泽东专家组的重视
1、郑艮安的研究——毛泽东祖籍在浙江衢州
内容提要:
韶山毛氏徙自吉水毛氏,吉水毛氏徙自三衢毛氏,这一客观存在的历史现象,在韶山、吉水、衢州等地的毛氏族谱中记载得明明白白,而且不是单记独载一次。各地每修一次族谱,总要将这些渊源来历重记一次,以便接续,防止传讹。《韶山毛氏族谱>,从乾隆年间至民国后期,共修四次。每次在卷首第一页“凡例”第一条上,均要载明他们的祖宗毛让“世居三衢”。江西吉水《铎塘毛氏族谱),至民国8年(1919),共修五次。每次在谱序中总要载:始祖讳让,字伯逊,行十一,世居三衢”,三衢《清漾毛氏族谱》,宋毛渐于元丰六年'(1083)至民国19年(1930),凡修十次,每次都在第一卷刊载世系图表,载明毛让为毛璩第十一世孙,是毛方俭的继承子。三衢《柯山毛氏家珍)、三衢《邑前毛氏宗谱)、三衢《龙游灏水北乡毛氏宗谱》等,也有同样记载。当代编印出版的《韶山志》、《吉水县地名志》,也均有 如此记载《吉水县地名志》云:“毛休、毛任兄弟,北宋建隆壬戌(公元962年),由浙江三衢徙龙城。”无可讳言,记载如此明确,如此缆重赛,如此异曲同工,如此相继相承,这实为各家姓氏谱牒与志书所罕见。 
如是,衢州毛氏——吉水毛氏——韶山毛氏,这是一脉相承的,是江南毛氏的主系相传;总之,《韶山毛氏族谱》说得好:“让公世居三衢”,韶山毛氏“渊源”在衢州。换句话说,浙江衢州是吉水毛氏原籍,江西吉水是韶山毛氏原籍,湖南韶山是毛泽东故乡,毛泽东祖先 “世居三衢”,毛泽东祖籍在浙江衢州。

2、刘玉深的研究——毛泽东祖籍在河南原阳
《韶山毛氏族谱》说得好:“让公世居三衢”,韶山毛氏“渊源”在衢州。换句话说,浙江衢州是吉水毛氏原籍,江西吉水是韶山毛氏原籍,湖南韶山是毛泽东故乡,毛泽东祖先 “世居三衢”,毛泽东祖籍在浙江衢州。
内容提要:经考证后得知,荥阳者,县名也,秦置。在今河南省郑州市西部,黄河南岸,属今郑州市市辖市。阳武者,旧县名也,秦置。在今河南省原阳县东南,治所早湮河中,秦灭六国,行郡县制,阳武县时属三川郡。西汉时属河南郡。三国魏齐王正始五年(公元244年),析河南郡,置荥阳郡,阳武县属之。寻罢,晋武帝泰始=年(公元266年)复置荥阳郡,阳武县仍属之,江南毛氏始祖毛宝是西晋末、东晋初人,所以,其为荥阳郡阳武县人,即荥阳阳武人,
    西汉析阳武县,置原武县。治所在今原阳县县城,辖今县境中部。晋废,北魏孝昌中复置。北齐天宝七年(公元556年)废.隋开皇十六年(公元596 年>在原卷县(今原阳县西部)置原陵县,唐代初原陵县改原武县。新中国成立后,原武县、阳武县皆存,均属平原省(省会在新乡市)新乡专区.1950年3月13日,平原省人民政府通令:接中央人民政府批复,“原武.阳武二县正式合并后定名为原阳县(取各县第一个字,笔者注)”-1952年12月1 日,平原省撤销,原阳县改属河南省(省会在郑州市)新乡专区.1969年改属新乡地区。1986年2月,撤销新乡地区,原阳县归属新乡市市辖县。
总之,河南原阳毛氏——浙江衢州毛氏——江西吉水毛氏——湖南韶山毛氏是一脉相承,韶山毛氏渊源在河南原阳。也就是说,河南原阳是浙江衢州毛氏的原籍,浙江衢州是江西吉水毛氏的原籍,江西吉水是湖南韶山毛氏的原籍。所以,毛泽东祖籍在河南原阳。

3、毛国杰的研究——毛宝为毛遂三十世后裔,毛泽东祖籍在河南原阳师寨镇路庄村
毛国杰,生于1956年2月,河南省原阳县人,现任原阳县文化局机关党支部书记、文物管理钻探办公室主任、文博副研究员中华毛氏联谊研究会副会长。《中华姓氏文化大典·毛氏篇》主编。
本人曾就读于河南省广播电大学汉语言文学专业,从事文物保护研究三十余年,曾先后参与、主持编撰完成了《城关镇志》、《原阳县志》、《原阳县文物普查资料汇编》、《秦汉文化城可行性分析报告》等,在地方史研究方面也有较深造诣,如:古博浪沙秦汉文化研究、都能根据史料和考古资料提出自己的独到见解,并参与省内有关专题研究,如:被《河南文物考古论集》收录的《官渡之战地望考》;被“河南古代建筑保护三十年论文集》收录的《浅谈黄河金堤的研究价值》;被《中原文物》发表的《原阳县新发现阳武毛氏新迁茔域碣记》等论文1 7篇,近7万字;合著《原阳成语典故篇》一部,12万多字。特别是在毛泽东祖根研究方面在全国也独有建树。 
1998年本人开始对毛泽东祖籍进行研究,先后到北京大学、郑州大学、河南大学、河南师范大学图书馆、中国档案馆、历史博物馆、中国地方志指导中心、中国家谱资料研究中心查阅资料,请教湖南、浙江、江西、甘肃、陕西、北京、 河南等数十位研究毛泽东的专家学者。1999年由毛泽东研究专家小组推荐,在中共中央文献研究室、中央档案馆主办的《党的文献》第一期发表了“毛泽东祖籍在原阳新说》。2 002 年4月在《中国作家》的杂志上发表《毛泽东始祖及其封国考》,并获全国文化文博论文评比二等奖;2 002年11月《党的文献》第六期在中央文献研究室毛泽东专家组的推荐下, 又发表了《韶山毛氏祖根在河南原阳》论文,成为在该刊发表作品职称最低,又在县城工作的第一人,在全国引起轰动。 湖南、浙江、江西、井冈山日报纷纷转载报道,《北京日报》 派专人到原阳采访,并于2 002年1 2月30日在《北京日报.理论周刊》发表《毛泽东祖根在河南原阳》专访。2003年1 2 月《韶山毛泽东纪念馆馆刊·珍贵史料>发表《毛泽东祖籍在河南原阳考》,将原解说词“毛泽东祖籍在浙江衢州”改为“毛泽东祖籍在河南原阳”。2004年12月《韶山毛氏祖根考》被《全国群众文化、图书、博物论文集>收录,并获全国论文优秀奖(最高奖)。2 005年6月1 5日《平原晚报》发表〈毛泽东祖籍在河南原阳考>。2006年8月《谱牒学论丛>收录《韶山毛氏祖根在河南原阳》,完成中国家谱资料研究中心组稿的专著《寻根认祖·毛》,并由北京气象出版社出版,全国新华书店发行。至此该研究得到了中共中央文献研究室毛泽东专家组、中国家谱资料研究中心、韶山毛泽东纪念馆研究室及众多专家的认可。2009年10月被评为中华毛氏联谊研究会副会长。2012年9月被聘为〈中华姓氏文化大典。毛氏篇〉主编。

4、毛国杰的研究——韶山毛氏祖根在河南原阳
内容提要:毛伯郑为韶山毛氏始祖。韶山毛氏实属西河的派,今原阳属古西河地区,即毛氏西河地望,中国历史上早期毛氏名人多出自原阳或源于原阳;毛伯郑的封地,因周衰国亡,人于荥阳,原阳与荥阳在历史上地域相连,而原阳大部分时间又隶属于荣阳。因此,毛伯郑的封地就在今河南原阳,毛宝为毛遂的三十世后裔当确信无疑。
内容提要:西周初年周文王姬昌子姬郑被武王姬发封于当时的毛地,今河南省原阳县境,是为毛国,爵位伯,其后代以国为氏,是为毛氏:郑灭毛国后,其子孙置守其地,到22世毛遂.因自荐威楚,仕居赵国(今河北鸡泽);西汉初,毛释之因辅佐刘邦除秦楚,兴汉室,封于张地,谥节侯,世袭三代。毛伯郑第40世毛苌为河间献王博士,世称M小毛公",其后代的一支回到原阳定居。到西晋末 的传继人。自西周毛氏封国到西晋毛宝南迁,历时1300余年,传52世,主要在中原繁衍。到54 世毛璩才正式在浙江衢州定居,传12代后,到66代毛让因仕迁江西吉水,又传约23代,到89代毛太华先云南后湖南韶山,再传20代到毛泽东,历时3000余年,共传108代。
二、中华谱牒研究中心的认可
1、《寻根认祖——毛》的出版
简介;众派所宗的原阳毛氏
自西周初年叔郑封于古西河地区毛地,即今河南原阳建立毛国,到周衰诸侯相吞毛国灭亡,子孙播迁四方。其子孙为了表达耿耿赤子之心和绵绵恋乡之情,使子孙后代永记祖根所在,皆以“西河堂”为堂号,以荥阳为郡望。现已播迁全国及世界各地,繁衍一百一十余代,成为毛姓主系 本系列书聘请中国家谱资料研究中心的专家学者编写。中国家谱资料研究中心是我国唯一专门研究姓氏文化的机构。该中心共收藏家谱、族谱3000 多种,资料非常丰富。。我们特别感谢该中心主任、本系列书主编李吉教授。他不但承担本系列书的审稿工作,还亲自撰写了数册。也感谢各位作者,他们为本系列书得以高质量地出版,付出了很多心血。

2、中国谱牒研究中心主任李吉的题词与来信
  

三、清漾毛氏族谱的认证
毛氏有文字记载的谱牒应该是先秦史官所撰的《世本》,因该书记载战国前帝王和诸侯大夫的姓氏和世系:而毛氏为伯爵,是周文王之子,是皇室后裔,故应在此之列:可惜《世本》在宋代佚亡,难以证实。我们今天所能看到的毛氏最早又较完备的族谱,是宋代的江山清漾毛氏族人、龙图阁待制毛渐(1036一1094)所修《清漾毛氏族谱》,《宋史》作《毛氏世谱》,毛渐所修之谱的依据是梁尚书、兵部知谱事贾贽的记述。晋代毛宝和江山清漾毛氏族人、唐代广西贺州刺史毛衷也修过毛氏家谱,但已失传,只留下短《序》,该谱于元丰六年(1083)初纂,并作有毛氏《源流序》,对贾谱进行了辨析,又对毛姓历代祖先作了介绍,保存了十分珍贵的毛氏世系资料。而《清漾毛氏族谱》从毛渐初修至民国25 年(1936)由国学大师毛子水父亲毛世卿最后一修,相继续修12次,时间迢递近千年,详细记载了从始祖毛伯经22世毛遂、40世毛苌至52世毛宝的江北世系(称北方毛氏),又再从毛宝随晋室南渡后(称江南毛氏)的1世毛宝至35世毛立翁,又从立翁之子毛璋至57世毛永国的世系传承,总共有109代,加上毛永国所传三代,至今112代,是所有毛氏族谱中最完备最齐全的谱牒。2002年3月已首批入选《中国档案文献遗产名录》,成之为国之瑰宝。

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