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在毛遂的故乡里行走

时间:2017-09-12 22:06     来源:未知    作者:admin

2017年的春日,我在毛遂的故乡里行走。扑面而来的,不单单是浓浓的春天气息,还有这方土地的厚重。在这方热土上,有关毛遂的传说,犹如这春日里的和风,令人迎接不暇。毛遂,不仅仅是这方热土的骄傲,而且也将这方热土作为了最终的归宿。
 
历史回溯到公元两千多年前的战国时期。公元前的260年,纸上谈兵的赵扩一场长平之战,葬送了赵国三十万精锐之师。三年之后,秦昭王派兵兵临赵国都城,邯郸岌岌可危。赵孝成王派平原君使楚求援。平原君选拔贤能,从门客中精挑细选出十九位文武兼备之才后,再也没有合适人选。面对国之将破、家之将亡的危急局面,毛遂挺身而出,要求与平原君使楚以说服楚王。
平原君问:先生来此几年了?
毛遂答:已三年。
平原君说:先生来此已三年之久,竟一事无成,可见只是庸才。俊杰譬如囊中之锥,早该囊破锥现,而先生不能,平庸之辈岂可同往?
毛遂道:锥未破囊,是因为您不曾把锥放入。现在您不妨把锥子放入,我不仅要将锥尖露出,而且还要将整个锥子破囊而出。平原君于是让毛遂同往。
至楚,平原君同楚王自早谈至中午,也没能谈出一个子丑寅卯来。毛遂等二十人于朝下静候,眼见日上中天,可约纵大计仍未成功。十九人便对毛遂道:先生上。此时,毛遂扶案而起:象这种事情三言两语足以说清,可你们为什么从早上谈至中午还不能决断呢?
楚王大怒:阶下何人喧哗?平原君说是在下门客。楚王怒斥道:我和你主人说话,哪里有你插话的道理?
 
毛遂答曰:大王之所以发怒,是因为你凭借着身后的楚国之众。而现在我离你近在咫尺,如果我持剑而起,谁又能救得了你?我们今日使楚,也是为了你们楚国。楚西有黔中、巫郡,东有夏州、海阳,南有洞庭、苍梧、北有陉塞、郇阳,地方五千里,带甲百万,车千乘,骑万匹,此乃霸王之资,天下诸侯哪个能当?白起,只不过是一无名小辈,可是一战而攻下你们的鄢、郢之地,二战而毁你们的祖茔,三战而掠走你们的先王,这些都是不共戴天的大仇啊,我们赵国都为你们感到羞耻,可你们竟然无动于衷。我们主动来联合你们,你们却如此怠慢,是何道理?
楚王似有所悟,赶忙施礼:先生所言极是,我决定派兵和你们一起抗秦!
于是,邯郸之围遂解。
平原君赞曰:毛先生一至楚,而使赵国重如九鼎大吕,毛先生以三寸之舌,强于百万之师啊!
冯梦龙有诗云:
橹樯空大随人转,秤锤虽小压千斤。
利锥不与囊中处,文武纷纷十九人。
毛遂故里之人在下亦有诗赞曰:
先生隐忍三两年,只因无事不妄谈。
使楚一鸣惊天地,留得美名天下传。
某想:毛遂纵然自荐,而平原君不纳贤才,则也就没有了这段故事,那么,赵国破亡,而毛遂亦终无出头之日,平原君则也枉负识才之名。
韩愈曾慨言:世有伯乐,然后有千里马;千里马常有,而伯乐不常有……可见伯乐之于千里马来说何其重要。这样感叹,古人也罢,今人也罢,其惺惺相惜的心情是一样的。
如今,时空转换,瞬息千年。两千多年后的今天,在毛遂故里所在的原阳县师寨镇路庄村,诸多历史遗存尚历历在目。漫步故里,怀思既往,隔世之感油然而生。我在想,那个时候的毛遂,舌战楚王,何其风发?胸中澎湃的,不仅仅是赵国安危,抑或还有壮志未酬的铁血情怀吧?!
 
原阳县毛遂故里,位于原阳县城西十二公里处的师寨镇正南一公里的路庄村。之所以说毛遂故里在如今的路庄,是因为在路庄村东北角,曾有一所毛遂庙,“灵宫三间,拜殿兰楹”。庙于“文革”期间因破四旧而被拆毁,诚可叹也!仅残存拆下来的木料和一通“毛仙庙碑文” 及三通“布施碑”。碑文载:“路庄是其(毛遂)居”,且因毛遂“能御大灾……永为一方之保障”,所以“四方闻而……祀之”。这四通碑于1980—1984年间全国地名普查和全国文物普查工作中被发现,并于1987年由当地群众集资重建于原庙址,后经原阳县人民政府公布为县级文物保护单位。村东有大土岗,俗称“毛遂岗”,系毛氏祖茔。毛遂系原阳人在《广平府志》中也得到印证,志中引“唐撰(毛遂后人)墓铭”曰毛遂“家本荥阳”,而原阳历史上曾为荥阳所辖。
 
漫步路庄村东,一座古色古香的毛遂古庙映入眼帘。此庙乃村民在上级文化主管部门的大力支持之下,多方筹集资金,投入大量义工在原有基础之上,于1988年动工所建,至2001年竣工。
毛遂庙院门口左右两侧立有功德碑,进入院中“自荐亭”赫然在目,乃中国社科院考古专家张政先生所题“毛遂之乡”,为楷体。在主殿和亭子之间,左右两侧各有两通碑石,西侧所立乃中国历史博物馆研究员曹肇基先生所题篆文“毛遂故里”,东侧则是中国历史博物馆研究员史树青先生所题楷书“毛遂故里”。毛遂古庙大殿前,乃民国十三年(1924年)所立碑碣四通。甬道两侧各两通。东侧居左为《毛仙庙碑》,碑文为蝇头楷体,书法严谨而灵动。大殿居中端坐毛公遂之塑像,两侧则立有侍女。大殿侧墙绘有大型壁画,东墙所绘为毛氏祖先画像,西墙所绘为“威慑楚王图”,情节栩栩如生。庙中共有大殿三间、厢房十间、自荐亭一座、碑刻十数通。现已为省级文物保护单位。
自毛遂庙东行百余米,有一岗突兀,就是前面所提之毛遂岗。岗上有颖脱亭兀立,亭中有碑曰:“毛遂之墓”。亭前岗坡上另有石碑两通,曰“毛遂故里”和“毛氏祖茔”,背面文字为故里简介及祖茔考略。颖脱亭后即为毛遂墓冢。此岗乃自然形成,和周边平整的土地形成鲜明对比。据说时常有人从土岗挖土,但就是从来不见土岗变小。眼下正值春季,登高而望,麦苗青青,油菜金黄,满目生机,犹若织锦。桃花盛开之处,灿若红云,煞是好看。景中人物如在画中。
据悉,毛遂庙拟在原有二十亩土地的基础之上,将再扩大至五十余亩,向东南一直延伸至毛遂坟岗,景观石南建毛泽东纪念堂,并对毛遂之墓景点进行围界保护,增建名人碑廊,毛遂坟莹向西至柏油路,拟建景观大道及牌房一座。
据村民讲,该村之前黄河在北,来回不定,今又回至村南。这里也曾作为码头存在过。现村中已无毛姓人家。说是早年这一带匪患蜂起,毛氏人家为避匪祸而举族迁至东南约八里之遥的徐庄村。之后便有毛氏族人陆续从路庄村把坟茔迁出,但迁坟者家中便多灾祸,于是不久又将祖先尸骨重新迁回祖茔。此说无凭,不足为信,但也从侧面反映出人们对毛遂的无限崇拜之情。时至今日,这里的人们还称毛遂为毛仙或毛遂爷。现如今路庄村已无毛姓,但徐庄村的毛氏族人却已多达数百口之众。
由于毛遂生于斯葬于斯,所以这里有关毛遂的传说故事就有很多,以前鄙人写有《玲珑塔,不能不说的故事》和《毛遂酒缘亦情缘》时,亦多有提及。虽然毛遂故里如今其他地方亦存在争议,但这里的人们固执地认为,毛遂故里独此一家,别无分号。而且言之凿凿,不容置疑。
在这里,广为流传的毛遂故事有《毛遂云梦山学艺》、《毛遂打醋》、《毛遂吃毛栗》、《毛遂拉塔》、《毛遂落井》等等许多。像这样的传说故事,路庄村民乃至原阳县的大人小孩都能说出一二。这里每年的农历初一、十五日,祭拜毛遂的人都很多,特别是在农历正月十三毛遂生日这天,人就更多,有来自郑州、焦作、开封、鹤壁、新乡、辉县、卫辉、延津、长垣乃至省外各地的人们,此地俨然成为本地人休闲娱乐、外地人慕名观光的怀古胜地。
司马迁在《史记?平原君虞卿列传》第十六中浓墨重彩地描写有毛遂自荐的全过程,他评价毛遂“以三寸之舌,强于百万之师”。如今,因毛遂自荐而衍生出来的成语不胜枚举,如“毛遂自荐、歃血为盟、脱颖而出、锥处囊中、因人成事、一言九鼎、挺身而出、九鼎大吕、三寸之舌、日出而言,日中不决”等等许多,很是壮观。
2010年4月18日上午,原阳县行政大楼前锣鼓喧天,彩旗飘扬。《毛遂自荐》特种邮票暨《毛遂故里 文化原阳》邮票珍藏册首发式在毛遂故里的原阳县隆重举行。河南省邮政管理局、河南省邮资票品管理局、河南省邮政公司的领导、新乡市领导、原阳县领导以及来自宝岛台湾的嘉宾出席了首发式,当时人流如潮,达一万余人,可谓盛况空前。
最值得一提的是,开国领袖毛泽东主席的远祖,一路追溯,便是这位先人毛遂。推论如下:
毛遂(约公元前285年一前228年)官居谏议大夫。毛亨毛遂之后。迁居山东东武。毛苌毛遂之后。治《潍》,为河间献王博士。迁居河间。毛庆毛苌之子,官为司徒。毛馥毛庆之子,官为荆州刺史。毛榄毛馥之子,官为汉阳太守。毛华毛榄之子,官为北海太守。毛班毛干之子,官为上计史。毛宝(详见拙作《东晋人物毛宝》)毛班之子,后迁居荥阳阳武(今原阳)。生四子:毛穆之、毛安之、毛俊之、毛继之。毛释之(?一公元前170年)毛遂后裔。毛藻(601-673)毛乡之子。曾任上仪同、熊州司仓参军、晋州冀氐县令、唐朝散大夫、骁骑尉。毛文纲毛遂之后。元延佑二年升任平章政事。毛翥毛遂之后。明成化年间任汉中照磨。毛泽东是毛遂的直系后裔。
《天下韶山网》有文章《毛氏祖籍在河南原阳》,很明确的表示伟人毛泽东的祖籍是河南的原阳。同时《韶山毛氏族谱》也持这一观点,并把原阳县路庄村明确无误的写入其中。
历史就是如此神奇,中国独有的人文传承和族谱文化让历史不曾断代,让族系传承至今,这大概也是中国独特的历史文化魅力之所在吧!“毛遂自荐”已成为中华民族精神的重要组成部分,毛泽东等中外政要也曾多次引用'毛遂自荐'的典故,激励鼓舞人民奋发向上。(新乡文史论坛)
 
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